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佛说菩萨投身饴虎起塔因缘经

发布时间:2013/11/7    浏览:4189

佛说菩萨投身饴虎起塔因缘经
法 藏

        释迦如来在“因地”(指过去未成道时),难行苦行。大道未圆成时代,他曾是乾陀尸利国的王太子。把绝大的荣华富贵,看得平淡无奇,如太空中浮云一般,只是喜欢游历名山大川,访求得道高人。后来寻着一位圣师聚集了五百弟子,在深山中谈经说法。
  时,深谷底有一只母虎,新产了七只子虎,恰逢天降大雪,虎母抱子卧雪地,不敢片时相离。恐怕母虎一走,七只子虎,一转眼就要冻死。但是此风越吹越紧,雪花越下越大,接连下了三日,母虎饥困欲死,仍旧下雪不止。
  圣师与五百弟子,早己得了几种的神通力,所以不出石室,能够澈照饿虎惨状,连母虎的生心动念都已知晓。
  当时圣师与诸大弟子商量:“谁能舍身,救济饿虎?”
  太子欣然答应说:“善哉!善哉!今日正好酬我的宿愿。”   
  太子便独自走出了石室,踏足危崖,向下望,见母虎抱子,被大雪掩埋。生大悲心,顿时放下身心世界,照见自己在过去无数劫中,曾做过一切慷慨舍身(弃命)的快事,便出定返身,到圣师和五百同学前,欢然告别。说道:“我今舍身,愿大家随喜。”
  圣师说:“太子学道日浅,知见未广,为何遽然发心舍身?”
  太子答言:“弟子无量劫前,发心救济苦恼众生,愿舍千身。弟子已舍过九百九十九身,今日舍了此身,可以满足千身之愿,所以决定舍身。千望圣师随喜!”
  圣师说:“太子志愿很大,功德很高,必先成佛,成佛以后,还望渡我。”
  太子遂毅然饲虎去。圣师率同五百弟子,挥泪如雨送太子到危崖上。当时有富兰长者,带同地方善信五百人,冒雪入山,送供养特品,以结缘善缘。
  太子在大众前发誓愿言:“我今舍身,救苦恼众生命,愿所有功德,速成菩提,得“常、乐、我、净”无为法身。末度的得度,未解的得解,未安的得安。我现在这个皮囊,内中储满了烦恼、苦趣诸般恶毒。此身久被“四大”(地、水、火、风)毒蛇所蟠踞,常为“五欲”恶贼所摧残。此身于命终后,每下地狱,受无量苦,所以留这虚幻不实的肉身,应使受苦,勿使得乐。”
  又发誓说:“今把我身所有的血肉,去救饿虎。剩下的舍利白骨,当砌入塔中,使一切众生,为宿业因缘所生百病,一切汤药针灸不能救治的,来我塔处,至心供养,随病轻重,不出百日,必得除愈。——我此言,若果然真实不虚的,马上天降香花,证明此事。”
  此时,天空中曼陀罗华(白色香华)应声飞坠,密如雨点,大地震动。太子即解衣缠,投身虎前。
  虎母得菩萨肉,母子俱活。
  时危崖上百千余人,望见太子被饿虎吞食,骨肉狼藉,极声悲号,震动林谷。
  此时诸天圣众,亦受此大感动力,都发出无上菩提心来。一面奏着天乐,异口同声唱言:“善哉!摩诃萨埵,从此以后,不久当坐道场。”五百同学都发出无上道意,那位圣师,马上得了“无生法忍”。(按:因了知本来无生无灭的中道,澈悟无生无灭的真相。)
  次日,母后派遣使者,送食物来山,但见室中只有太子的衣裳,伞盖,钵锡瓶罐几件非常简单的日用东西,不见太子。
  学道弟子,三三五五.相对啼哭,不发一语。到圣师前,但见圣师涕泪满面,呻吟侧坐。便问诸人,无一应对。——使者骇极,知有变故,便把一切食物,分给诸人,急返王宫,把所见情况陈述母后。
  母后大惊失色,说道:“不好了!我儿定然遭难了!”椎胸大叫,奔走告王,王得警报,顿然昏绝,不省人事。有顷还醒,群臣劝慰,谓:“太子当无恙,入山寻觅,或能再见,愿大王安心。”
  父王、母后、妃子众宫人,与群臣吏民,踏雪入山。中途富兰长者,带同五百善信迎面来,含泪告王言;“太子昨日投身危崖下,把肉身喂饿虎。今惟有余骨,狼藉在地。”——遂身前去,同到太子“舍身处”。父王、母后、妃子宫人与群臣吏民,放声悲号,震动山谷。父王、母后,伏太子尸上,心肝痛绝,昏不识人。妃膝行向前,扶理太子头发,泪与声俱出,说:“愿使我身碎如尘粉,不愿我夫奄忽如今!”
  时群臣白王:“太子发大菩萨提心,以肉身布施,救济苦恼众生,非无常怨对,侵逼致死可比,应善为供养。”
  遂收拾骸骨,出山谷口。就平坦处,积旃檀香,加香苏油,行阇维法(即火化),收拾舍利,起七宝塔。
【本文由演本法师(1872—1957)俗名尤雪行,江苏锡人,改写“语体文”见《淡因》,转录中,略有删节。】

                                                                            本经在《大正藏》第三卷“本缘部(上)”

   

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